《净心诫观法》界诠法师 宣讲（11）

【观者，察义，观察此诫与佛法相应不相应及障道过患,名字句偈审谛思量，如实解心得诫本意】

　　“观”是观察。观察这种教诫有没有道理，与佛法相应不相应，会不会障道，有没有过失？修行最怕障碍，我们要想修行顺利，就要与众生结善缘，不能结恶缘；结了恶缘，将来你修行就会有种种障碍，人家会找你的麻烦，乃至过去世的种种恶业都会现前。闭关你也闭不好，会生病啦或者有种种烦恼让你呆不住，这都是障缘，所以我们先要扫除这些障缘。

　　对名言文句要认真思惟，反复揣摩诫文的深意。知道这些道理是解开我们心里烦恼的一些结，这样就是教诫的本意。

【又能随顺止观二门,此二法者定始慧初,生长一切禅支道品，故名观】

　　止观二门，“止”是停止，“观”是观照。修止观就是借助数息等方法先把妄念止住，“止”后起 “观”，再用智慧去观照。依止观二法修行，就入了定慧的初门，能够生长一切禅支，与禅相应，且与一切道品的次第修法，都能够相应，这名为观。

【法者，即此诫文首轴次第】

　　法本来是轨持之意，轨生物解，任持自性。法的本身解释是这样，这里所讲的法，就是《诫观法》这个文。

　　车如果没有轴，车就不能行走了，那么任何一件事情，它必须有一个首有个尾。这句话是说从哪里开始，到哪里结束，按什么样的顺序来观。这是一个根本次第。

【殷懃晓示，欲使禁断烦恼止诸恶业，加行胜进住不退心，故名为法】

　　非常诚恳地开示晓了，以达到禁除、斩断烦恼的目的，止住种种恶业，加行精进地用功。

　　“住不退心”就是通过上面的净心诫观，使我们内心产生信根，进而生发为信力、信心不退转。我们出家都是发了大心的，但在实修中会有退，念头也会有退，发心时起时落。想着这世间很苦，做人很苦，赶紧修行吧；念了两天佛，过几天又觉得做人也蛮好的，就退心了；退心过几天想想，这样不行我还是要好好用功。就会时起时落，那就叫有退之心。遇到坏知识，比如道友跟你讲种种不好的话，你可能就会退道心，那碰到善友勉励，你又增长道心，心安住不下来，时起时落，就叫有退之心。

　　本文所说的观，能让我们住于不退心，所以称之为法。

【下诸篇中皆有此净心诫观法五义，当须知之】

　　下面诸篇都有“净心诫观法”五种意思，读者可细细体会。这个是解释题目，接下来详说三十诫观法。

         ——下回待续